文 / Vanessa

《亂世備忘》導演陳梓桓（攝影 / 許鈺羚）

《亂世備忘》這部片是一連串偶然與不確定性組合在一起的，要怎麼回頭處理長達數月的雨傘運動龐大的素材——佔領空間的改變、突發事件，以及無法控制的情況，讓導演陳梓桓不得不自問，改變是什麼？又將領我們往什麼樣的香港未來前進？

佔中開始前一兩週有罷課的運動，陳梓桓當時便四處尋找題材，主動跟學生聊天，原先與朋友規劃嘗試白天拍攝，當天晚上剪輯完就播送，「那時候很想做一個立即給這個運動有效果推動的，」但後來發現剪出來不僅粗糙，也缺乏能夠深入探討的面向。他現在回憶起當時的想法，或許很多紀錄片導演都有過這種擔憂：「一年之後才出來的片是不是已經過時了？」

關於身邊這群人的故事

這是陳梓桓第一次做長片，自2014年8、9月養成追蹤記錄的習慣，瞭解每一天的運動動態，以掌握紀錄片可以著重的內容，他笑說有時還是會有大海撈針尋覓方向的感覺。

不過陳梓桓強調這部片並非要去呈現雨傘運動的全貌，而是聚焦在「關於身邊這群人」的故事──主修文學與法律的Rachel、在佔領區教英文課的Kenic、在物資站扮演關鍵角色的甲蟲哥…..等，記錄他們在運動過程的心境改變，甚至到運動最後，穿著校服到旺角佔領區，十多歲的女學生，也加入了主要角色之間的對話。

以人物支撐起運動的整體結構，不僅帶出在香港另類「理想」的社會運作模式，描繪出參與者自發性服務、為共同理念主張，並互相配合與幫助的細節，也透過記錄意見分歧的人之間的關係，如Rachel親自回信給港大教授對基本法的看法，給觀眾更真誠與實在的感覺。

或許因為與學生年紀相仿，導演就未必要侷限在「旁觀」的視角，他與運動者之間的身分既重疊也保留對話空間。在片中可以看到他與被追蹤拍攝的學生打成一片，就像熟悉的朋友，對方也願意向他吐露心底話。

而《亂世備忘》的獨特詮釋也顯現在，透過二十段不等量的敘事碎片，無論是導演欲側重運動現場的符號，抑或是作為補充說明的材料，這些碎片看似仍依照運動發展的時序進行，但又伴隨著偶發的事件片段，或許多遊走於現場與日常之間的焦慮不安，似乎也折射了運動者逐漸「出神」，宛如夢境與現實交會的狀態。

或許因為與學生年紀相仿，導演就未必要侷限在「旁觀」的視角，他與運動者之間的身分既重疊也保留對話空間。（攝影 / 許鈺羚）

「不想回望」是更艱難的任務

「我覺得一開始是充滿希望的，我們有幾萬個人站在街頭⋯⋯，但是後來大家變成是有點抽離的回到自己生活之中，像沒發生過什麼事情一樣。」陳梓桓坦言自己在運動結束後，為了避免勾起讓自己不快樂的記憶，也曾經「不想回望」，對他而言這才是更艱難的任務。

片中保留導演在一陣紛亂之中，莫名被警察被毆打一拳的場景。起身後他驚魂未定，將鏡頭面向警察，去認出打人的警察的面孔，「給警察打了一拳，雖然不是打得很厲害，但對我來說可以看到那個鏡頭後的自己反應是怎樣。」運動創傷在現場參與的運動者體內，隱隱發酵著。運動後期，當很多人已經不怎麼再去現場，拍攝轉變成朋友之間的私下閒聊，沒有目的地漫談著。

「香港人」究竟是誰？

2014年，對陳梓桓個人而言，也是一個轉捩點。曾經相信香港能夠保有民主、自由的價值，雨傘運動期間發生的許多事，讓他更加體認到香港要走「中間路線」是不可能的，如果不是成為中國的一部分，就是讓香港獨立。背負著無力感之餘，他也逐漸傾向本土派的立場。然而，他看到另一種令人尷尬的問題是：「香港人」究竟是誰？「本土」又是在什麼基礎上討論？

「我其實真的覺得身分這種東西是別人給你的，你一出生就被給定是哪個地方的……，最近在想，好像很多人（對身分認同的想法是）在想怎麼讓香港變得更好，還是因為香港是我成長的地方，」他認為重點在於不該是別人將身分加諸於你，「即便今天港獨，也可以有人認同自己是中國人。」這部份的省思，似乎也藉著《亂世備忘》導演自我揭露的家庭錄像，傳達香港自回歸前後，身分認同與政治看法如何曖昧地綑綁在一起。

很長時間，他也曾受到父母輩的說法影響，以為「中國跟黨畢竟是不一樣的」，但目前的政治氛圍讓他深刻感覺到，要跟黨完全分開是很難的。香港作為涵蓋多元文化的移民社會，是不是能讓身分的定義內涵更寬廣一些，不只是限定在種族，而是生活在香港，或認同在香港的價值的人。

「香港人」究竟是誰？「本土」又是在什麼基礎上討論？ （影像 / 陳梓桓提供）

給今日的備忘

時至今日，如果能為此刻來臺放映的時機留下備忘，那導演想為雨傘運動補充什麼想法呢？

原先記錄雨傘運動為香港社會帶來的一點一滴累積的改變，陳梓桓想想，就算是現在有很大的改變也好，也要有心理準備去面對在未來的挑戰。他感慨之前有過一直等待與政府對話，而錯失給政府施加更大壓力的機會，或是受到傳聞與評論影響組織士氣，「我覺得我們應該要更勇敢去面對一些困難的事情」。

二十年前沒有想過自己今天會變成這個樣子。陳梓桓停下幾秒，接著說道：「後來我覺得改變也算是另外一個東西是，我們會變成怎樣？最近有部電影《十年》，可能我們說改變，也是看自己十年之後會變成怎樣，會不會在心理上更堅強。」

文 / 高浩容

【前言】

香港，一個離台灣不遠，97後回歸中國，說著廣東話，但跟台灣一樣享有民主的地方。但除了港劇、港片，我們對回歸後的香港知道多少？當台灣政府廣開中台兩岸貿易，以及陸生來台的大門。香港做為一個同台灣，擁有49年後與中國實行不同政經、文化與教育，卻面臨重新開放，與中國接軌的前哨站，或許我們應該試著多從香港經驗，了解我們到底未來要面對的是什麼樣的政體，將可能對台灣社會各方面帶來何種衝擊。為了解答這個問題，我對還在香港就讀大學的香港朋友（以下簡稱A），在香港於大學生的角度，怎麼看待香港當前景況。

這不是一篇香港與台灣互相取暖的文章，而我也相信台灣現在需要的不是找個能夠一起取暖的對象，而是在與中國已經十分密切的互動中，找出自我面對這個中國確實在經濟方面越來越強大的國際社會，每個人都得摸清的求生之道。

從九龍眺望香港（攝影 / 柯智元）

受訪者小介：A

您的出生年？90後

您的家庭成員組成？4人

您目前就讀的專業是？社會科學

【訪談實錄】（提問者為作者，以下簡稱「我」）：

我：當初為什麼會選擇從事東亞研究？

A ：哈哈，理論上，我是進不到大學的。因為成績不夠好，我在JUPAS （註1）（Joint Universty Programme Admissions System大學聯招）中沒拿到offer ，即是沒法就讀資助課程（類似台灣的國立大學）。我是在可以選擇的範圍裏選的，把自己能力不合，不喜歡，沒興趣的剔走；剩下的就多是關於社會科學方面的課程。現在唸的是自資課程(self-financed programme)，類似台灣的私立大學吧。

我：香港有所謂預科制度嗎？給高考沒考好的學生，一個先進大學修課，順便準備再一次高考的機會？

A：香港以前是有「預科制度」的，但我想香港的「預科制度」應該與台灣的不一樣。在2012年之前，香港的教育制度近似英式：中學5年，預科2年。完成5年中學後有Cert-Level（香港中學會考）。成績理想、「夠分」，兼有中六學位，才能升讀中六（即預科）。此時，能升讀預科的人數大約是五分之二的中五學生。完成2年預科後，再參加A-Level（香港高級程度會考）以競逐大學學位。這是香港的「預科制度」。

至於你所說的那種制度，我想跟香港的”community colleges” （社區學院，源於美國）差不多吧！”Community colleges” 開設了兩種為期兩年的課程，一種就是Asso（副學士；源於美國），另一種是High-Dip（高級文憑；源於英國）；大部份是自資課程，也有少部份是由公帑資助的。這些Sub-degree（副學位）一般入學要求較低，只要在HKDSE（香港中學文憑考試）中取得5科合格成績（Level 2為合格，Level 5**為最高等級）。至於課程內容方面，Asso近似你所說的大學先修課，課程內容與深度與大一、大二沒有太大差別；High-Dip則專注職業導向、以培訓學生就業為主，課程內容多涉及行業相關的專業知識和技能。Sub-degree的畢業生可以向個别大學申請入讀本科生課程，唯競爭十分激烈，一般GPA需達3.0才有機會獲面試機會。台灣的大學生太多，香港則是大專生過多。

我：從事東亞研究，對於香港本島，以及對中國、台灣的理解，前後有什麼差異嗎？

A ：哈哈，更正一下，香港屬於沿海城市，不是一個島；另外香港也擁有一些離島。差異是，肯定比從前更了解香港、中國、台灣的狀況。除了社會科學研究方法外，課程安排讓學生由政治、歷史、經濟、城市發展到教育各個方面探討兩岸四地。我了解到兩岸四地政治體制、歷史的不同，以及這些因素如何造成兩岸四地的不同（如：文化）；又讓我明白到兩岸四地各有異同；雖有不同，卻又密不可分。另外，我比以前更關心政治，更關心社會。以前的我可說是政治冷感。

我：真抱歉，用了錯誤的說法，顯現我對香港的不夠了解。（註2）這讓我想起一件事，在台灣，新聞媒體除了關注台灣國內新聞，中國新聞的份量與日俱增。國際新聞部份，日本和美國的報導是最多的，對於香港的情況倒是不怎麼特別關注，這不是反應台灣民眾認為香港是中國的一部分，而是並沒有把香港當成一個需要特別關注的對象。此外，對日本與美國的關注，也反應了台灣對這兩個國家文化的長期接受度。

A ：不要緊。我覺得挺有趣的，可以了解一下台灣人對香港的一些想法。

我：您們學校陸生多嗎，好比在貴校，通常一班現在大概有多少陸生？您對他們的印象如何？

A ：去年比較少。上一個學期去了交流，這個學期回到學校就發現，竟然有人在說普通話，而且在說的也不少；我就驚醒內地生多了很多，聽說今年取錄了80多個吧。我不知道其他課程和班級的情況，我想也是因課程而有所不同吧！就我班而言，就有2個內地生。我對他/她們的印象是：很用功、成績很好、英文水平也不錯 (可能是因為大部份課程是英語授課的關係，對內地生的英文水平要求也較高吧！)

A ：聽說台灣的大學裏的僑生也不少，你有接觸過他們嗎？對他們的印象又是怎樣？

我：我接觸過的僑生（澳門、馬來西亞），大體表現平平，至少我沒有看過優秀到成為書卷獎（台灣一些大學每個學期的學業成績前三名，會拿到學校提供的一點獎金）常客的。學業以外，我的觀察是他們更注重「過生活」，享受在台灣讀書時光的青春歲月。我遇到的陸生也是如此，尋求來台灣的生活解放，但他們對學業的自我要求很高，很注重分數，尤其這些對未來考研究所、出國進修與找工作都有影響。妳可以說功利主義色彩比較濃厚，但也說明他們對生活的務實程度。我想每個人要的不一樣，對生活，對青春的定義也不同。

我：陸生真的普遍來說學業表現優於港生嗎？那在學業表現之外呢？畢竟高等學院求學，於學生生活，學業是其中的一部分？還是相較港生來說，陸生對學業表現看重的程度高得多呢？

A ：就我班2個內地同學來說，他/她們的學業成績是不錯的，其中一個更是全班第一，第一個學期GPA 4.0/4.0。沒錯，學業是其中一部份。香港的大學裏流行「大學五件事」：讀書、拍拖（談戀愛）、住hall（住學生宿舍）、上莊（搞社團活動）、Part-time。若同時在做「大學五件事」，校園生活肯定是多姿多采的。大部份港生有做Part-time，更有部份同學會因為Part-time而「走堂」（翹課）。據我所知，陸生因沒有香港身份證，是不能在香港工作的；我想這是其中一個原因令他們專注於學業吧！我覺得陸生對學業表現看重的程度比港生高，因為在圖書館常常都會有陸生在看書、在複習。總覺得他/她們很努力，我猜他/她們可能希望1st hon grad.（以一級榮譽畢業）（註3）吧。而且，他們都住在學校宿舍，不用往返學校、家和工作地點，交通時間可以省下不少。另外，我沒聽說過有內地生是“free rider”（意指在group project中不參與討論、沒有貢獻，不勞而獲的人）；我所遇到、聽聞到的“free riders”均是港生。

A ：普遍台灣學生對學業的看重程度又是怎樣的？

我：這個問題我在一篇專欄中提過，去年在上海華東師範教育科學院交流時，研究生們都很好奇。我的回答很簡單：「跟你們一樣，大學裡頭認真求學的學生數量、讀書風氣、企圖心等各方面，一流大學就是比較多，二、三流就是比較少。有人會說：『我在XX大學也看過很認真的啊 ！』，但這無疑是詭辯，因為那是特例。」在中國，情況也是一樣，985、211高校的學生跟三流學校的學生在看待學業的認真程度上，就是不一樣。這是一個現實問題，入學考試本身就是一種篩選，篩選能力，而能力往往就跟一個人讀書的心態、努力程度與天賦有關。

A：有台灣朋友向我表示：在台灣一些大學裏，在部份老師一學期上課不到一、兩次；但學生卻很喜歡這種老師，因為不用上課。聽後，我覺得很驚訝。你對於這種現象有什麼看法呢？

我：妳的問題牽扯到兩件事的互相影響。第一、台灣的教育資源相當充沛，如今又面臨學歷貶值，經濟不景氣的大環境影響，「學歷無用論」更成為某些人用來自我安慰的信條，豐沛的資源反而使得人們變得不珍惜這「過剩」的資源。我個人不認為學歷和一個人的成就有絕對正相關，但無論是否認為學歷無用，真正有所成就看得是行動。第二、台灣高等院校，師生之間的關係與大陸截然不同，我在上海交流期間，學生對老師非常恭敬，老師的地位對學生來說十分崇高。但在台灣，學生普遍具有很高的自主權，教師在學生心目中的地位再去權威化中，似乎有點過頭，失去了某些師生相待的禮儀。就這一點，交流期間有老師和同學跟我說，「台灣保留了儒家文化與國學。」至少就師生之間以禮相待這方面，我認為台灣當前倒是做得不怎麼樣。然而，這也反映學生對於「受教育以提昇未來生存質量」的期望落空，學校又無法給出更好的答案，而學生又過度依賴他人（學校、家長，廣泛的成人）給予答案。我想這是台灣教改改來改去，流於形式的民主化教育，以及部份家庭過度溺愛孩子，造成現今教師與課程不受尊重的惡果。

我：您之前有到中國交流的經驗嗎？中國當地的學生和來香港求學的學生，有什麼同異處呢？

A ：有，上一個學期去了大陸交流。

• 相同之處是：
  １）說著令人感到困惑的普通話。
  ２）喜歡到圖書館。 
• 相異之處是：
  １）來港求學的學生英文水平相比當地學生好得多；當地學生大多沒有使用英文的信心。
  ２）當地學生大多對交換學生感興趣。
  ３）來港求學的學生有自己一個圈子；當地學生總是和室友在一起。
  ４）來港求學的學生大多家境比較富裕；當地學生貧富差距看似較大。
  ５）來港求學的學生有些打扮得跟港生無異。
  ６）來港求學的學生比當地學生更了解香港，以及港人對大陸人的態度。

我：對您而言，求學的意義是什麼？

A ：對我而言，求學的意義是：
１）為了將來能夠容易一點找工作。
２）學會思考。
３）學會與不同性格、有不同長處的人合作、相處。
４）學會獨立、自主學習。
５）學會分配時間。

我：我去過香港和上海，非常驚訝港人對本土語言（廣東話）和上海（上海）的差異，上海當地其實聽到普通話的機會比聽到上海話的機會多得多。就我所知香港也有普通話課程，但並沒有像上海，講普通話反而是多數，這是

為什麼？政府做了什麼努力，還是民眾的文化與意識？

A：這個與歷史因素和政制有關，也是民眾的文化與意識。

香港在很久很久以前（不知道是那個朝代）是廣東省的一部分。之後，香港被割讓給英國，被英國殖民一百多年了，仍保持原有的生活語言文化。雖然法定語言是英文，民間仍是說廣東話/粵語；大部份港人的母語是廣東話。一百多年以來，由於香港是英國的殖民地，香港的生活語言文化沒被中國內部的內戰、政治運動所影響。在日佔時期（三年零八個月）裏，日本在港實行日化政策，可能管治時間太短，對港人的生活語言文化衝擊不大。

直到1997年，香港回歸中國，香港特別行政區成立，實行「一國兩制」；基本法承諾「港人治港、高度自治」（不過，中央對港府管治的干預也愈來愈多）、維持原有生活方式五十年不變（不過，感覺一直在變），實行的政治、經濟制度（即資本主義）不變。香港有自己一套獨特的生活語言文化。

簡而言之，香港與上海不同。上海是中國的一個城市，很多制度是全國性的，推行「寫規範字（簡體中文），說規範語言（普通話）」；而香港是特別行政區，是自治的，有自己一套法制、教育制度。教育制度上，回歸前大部份中小學（即國小至高中）推行英文教學；回歸後則大力推行母語（即廣東話）教學。雖然小學到初中在普通話課（大約一星期一堂課），但不影響升學，重視程度不高。然而，教育局最近希望在中小學推行以普通話教授中文；引起部份港人不滿。不過，隨著中國崛起、內地人可在港自由行、與內地人經商的機會多了，港人對普通話的重視程度比從前高，多了港人進修普通話。

我：學普通話對您來說，或者說對港人來說，主要的動力是什麼？還是只是政策使然？

A ：我想這是競爭力問題，有利港人事業發展；與政策無關。

我：對於海峽另一端的台灣，您有和台灣學生交流的經驗嗎？您對台灣學生的印象如何？

A ：有。台灣學生大多熱情、可愛、友善、愛玩，擁抱民主自由；接受了很好的公民教育、環境保護教育。

有一次，一位台灣朋友跟我說，他/她來港旅遊，要把明信片寄到大陸去；他/她以為大陸用的郵票和香港的一樣，於是貼了大陸的郵票。這事令我哭笑不得。

我：在台灣，部份家長對學生未來發展多少還是有著傳統的觀念，也就是以「就業」的待遇、穩定性為第一考量，就您所知，香港的家長對孩子這方面的介入程度如何？

A ：是的，香港的家長也大都存在着相似的想法；所以不少家長都希望子女在大學裏面主修和工作有直接關係的專業，例如：醫科、會計、金融等商科。至於介入程度，要視乎家長的教育程度。學歷高的家長，對子女的干預會較大；學歷不高的家長，就算希望介入，也有困難。以我為例，我的父母學歷不高，也不太了解教育制度；所以，當我作選科的決定時，都會與老師、學長學姐商量，而不是與父母商量。

我：台灣近幾年一直有景氣問題，年輕人對畢業後的工作與待遇十分擔心，近兩年有過幾次學運，香港大學生近兩年有為了什麼訴求走上街頭嗎？教師們對學生們參與學運的態度如何？

A ：香港大學生近兩年走上街頭的訴求有：反國教（德育及國民教育科）、聲援台灣太陽花學運等。教師們對學生們參與學運的態度，大多予以尊重、不反對；畢竟大學生已是成人了，有自己的想法和立場。

我：從小在一片靠海的土地，您對大海的印象是什麼？

A ：（笑）除了去尖東海旁、坐渡海小輪、去離島、去沙灘外；基本上，很少看到海。不懂如何回答。 

我：大學畢業之後，您有何未來規劃？

A ：就業方向暫時不是很清晰，但希望找一份相對穩定、有前景的工作。現在正嘗試不同的工作。待學債輕省一點時，也有可能邊工作，邊唸Master (Part-time)，即類似台灣的研究生夜間部。對於未來，希望能到不同國家遊歷；在環境許可的情況下，可以到外國Working Holiday。

我：台灣近幾年非常盛行去澳洲打工渡假，去年有一位打工渡假的年輕人稱自己是「台勞」，引起台灣民眾對打工渡假的討論。因為剛開始輿論呈現打工渡假有更多偏向外語學習、體驗不同人生的美好描述。但自台勞說出現後，更多打工渡假是為了賺錢，是為了在台灣資方給新鮮人薪資不高的情況下出外賺人生第一桶金，有著對台灣就業市場的不滿。我想還是回歸我們討論的其中一點，行動端賴自己想要什麼。

A ：還沒有去過台灣。希望以後有機會去看看這個港人所嚮往的、自由的、民主的地方究竟是怎麼樣。

我：期待您的光臨，屆時我會當個好導遊 

註1：參與JUPAS的院校包括8所政府資助院校(UGC-funded institutions)和1所自資院校；提供給應屆中學文憑考試(HKDSE)的考生的資助學位大約15,000個。更多資料：http://www.jupas.edu.hk/en　

註2：為突顯台灣新聞對兩岸三地報導的現實影響，這部份的對談保留當中筆者的錯問。

註3：香港大部份學士學位均為(榮譽)學士課程。畢業時，大學會按你所獲的CGPA來定斷你會以1st hon、2st hon(Division 1) 、2st hon(Division 2) 、3rd hon，還是Pass畢業。

文 / 高浩容

【前言】

如果這兩年你去過香港，你就會深切感受到香港人對講普通話的人有多友善。也許你會為自己的國籍不是中國而叫屈，但對港人而言，他們不滿的重點不在是否分辨得出說話者的來歷。如前些日子台灣的太陽花學運，到近日香港雨傘革命，年輕一代對身處土地與中國幾十年來含混不明的主體關係，要求有一個清楚的定義，並以此為基礎，對未來發展做出具體實踐的規劃。

與此同時，當激情在社會這棵有許多分枝的大樹點燃火苗，除去激情，我們還是要仔細看看到底在現代的教育環境中，苦幹實幹，賣力前行的中國年輕學子們，他們是抱著何等強烈的企圖心，又以什麼樣的態度與心情在建構人生道路中學業這一關奮力前行。

香港幾間資金雄厚的TOP企業，每年都會舉辦餐會邀請香港各大學的優秀學生參加，這是一個產學交流的社交場合，同時也是各大企業預先徵才的會場，而只有各校排名靠前的學生才有機會參與。一間航運公司的高級主管表示，「這幾年參加的大陸學生比香港學生還多。」

撇開主權議題與對政治的反動，我們還是得回歸到個人自身。我們處於一個全球化的時代，我們要競爭的對手放眼望去，如何與各個國家的優秀人才競爭，如何走出一條立足台灣，傲視全球的道路。

摘去國族的大帽子，我們每個人都得捫心自問，「我們準備好了沒有？」、「我們付出的多少努力？」、「我到底知不知道自己未來該何去何從？」，並撇開盲目的揣測，試著去瞭解「那些比我們更努力的人們，他們為什麼努力，又怎麼努力？」，進而反思自身，我們到底該怎麼振作起來，好好活下去。

受訪者小介：孔瑤竹

◎ 目前在香港就讀什麼學校，修習的專業是什麼？
香港浸會大學中文系（研究生）。

◎ 妳來自哪裡？
北京。

◎ 班上有多少位大陸同學？
超過半數吧，十幾個。

【訪談實錄】（提問者為作者，以下簡稱「我」。受訪者簡稱「孔」）：

我：您會覺得香港人普遍對中國來的留學生不友善嗎？

孔：不覺得不友善，有時候反而覺得過分友善讓我覺得有些客氣，像客人。

我：當初為什麼會選擇到香港讀書？中國學生到香港讀書有什麼條件限制，可以請您簡單介紹一下考取香港學校的辦法嗎？

孔：內地的研究生考試制度很苛刻，香港申請容易一點也自由一點，只要成績好就可以了不用參加什麼「千軍萬馬過獨木橋」的考試。

條件限制的話，香港學校對內地學校瞭解比較少，大概只知道211、985的學校，有些學生申請就很多障礙。比如說像我本科的學校既不是211也不是985，可是在內地也是很難考取的學校，只是因為上升太快，和它的國際知名度不匹配，所以本來想要申請醫科，最後只能申請到中文。

內地學生考取香港學校的本科不算複雜，憑高考成績加上簡短面試就可以，面試官會由香港飛來北京統一面試，不用擔心費用。申請研究生的話就要用大學成績單和語言成績單，還有兩封自己教授的推薦信。非在校生也可以憑公司的推薦信申請，總之機會是很多的。

我：香港生活和北京生活有何不同？

孔：北京太大了，街道寬闊得不行，房子也大。而且北京人有一種「天子腳下」的天然優越感，做事情不緊不慢，一定要擺足派頭。

香港人多地少寸土寸金，我在香港租住的房子兩房一廳有廚衛，加起來都沒有我北京家裡的一間臥室大，現在的臥室只有北京的洗手間那麼大。

出行方面，北京很多人喜歡騎自行車，我中學的時候一直騎車上學，覺得很浪漫，天氣好的時候真是很享受。可是香港很多道路是單行，更加沒有給你騎腳踏車的地方了，道路坡度也蠻大的，不像北京平坦，也不適合騎車。還有食物很貴，也有可能是我在北京從來不用自己去超市買東西，現在發現每週在超市花上千元也是挺崩潰的。

我：就您所知，來香港讀書，和在中國內地讀書，有什麼不同教育文化差異？

孔：香港老師講的少，讓學生自己講。剛來的時候每週都有presentation 很不習慣，很害羞，覺得為什麼不能只是交一份報告呢。內地的老師講的也少，不像外面傳言「一言堂」，他們只是給你很多文章去讀、去寫、去做實驗和發文章，你不想做他們也不管你，但是最後還有考試，不及格你就完了。

我覺得兩種教育方式都挺好玩兒的，不必說香港的就特別優越，看你適合哪種了。

我：畢業之後您想留在香港工作，還是回中國內地？回去會選擇什麼城市，又是以什麼為考量？

孔：我本來是打算留港的，工作也已經聯繫好了，但是父母還是不肯，想讓我留在北京，他們能照顧到。我覺得北京也很好，我最喜歡北京。上海也好，香港也好，沒有什麼大區別，隨緣就好。

我：您平時有接觸台灣留學生嗎？他們的表現如何？

孔：班上有臺灣學生，但是很少，平時很靦腆，有禮貌，做功課也很認真，覺得就是普通的好孩子，很好相處。

我：我曾聽某公司的高級主管告訴我，近幾年大陸學生在校表現確實優異，力壓港生。請問是什麼動力使得這些學生的企圖心和認真程度特別高？

孔：內地赴港學生基本上有兩種，一種是家境優越，來讀商科，然後回家接手家族企業，這種自小耳濡目染，大多很早就預備學習的充分條件。還有一種家境普通，花了家裡那麼多錢來學習，不敢不努力讀書，自己會管理自己。

另外，內地學生能夠拿到香港學校offer 的，本身也是成績比較好的喜歡讀書的學生，成績比較好是很正常的。

我：您怎麼排遣學習壓力？學習方面您有什麼訣竅嗎？

孔：我本來就是很怕沒事做的那種人，做不好我就反復做，正好可以殺殺時間。另外也會通過買東西放鬆心情，女生大概都懂這一招……

我是由醫科改到文科的，其實困難蠻多的，很多書沒有讀過，很多理論沒有聽過。但是我一直認為學醫的人比較能吃苦，沒讀過就熬夜讀唄！沒學過就隨時問隨時查唄！只要你想做就行。

我：行醫是妳當初的理想嗎？放棄學醫，其實還有不少科系的選擇，最後妳選擇中文系的考量是什麼？有件事情挺有趣的，我今年擔任台灣一校醫學系老師的教學助理，學生都是醫學系的學生。這門人文課程是「醫學與哲學」的人文課程，妳讀醫，又讀了文。台灣的醫學系這幾年越來越重視醫學生的人文養成，妳認為讀文科之後，對妳過去學醫的知識與經驗，有什麼影響嗎？

孔：其實我也說不好我的理想是什麼，就是覺得救人挺有意義的。其實我中學的時候雖然學理科，但是中文成績最好，所以不能繼續讀醫科以後第一反應就是我還可以讀中文。

我覺得醫學與哲學這是一個很好的題目。你學化學的時候會發現，微觀化學就是物理學；學物理定律的時候會發現，廣義的物理其實就是哲學，研究的就是宇宙的道理。說回醫學，人就是宇宙的組成部分，人生就是宇宙的縮影，古代中國哲學也好文學也好，也有「物與我而為一」的提法。這種共同的認識還有很多例子，我覺得哲學是統領其他學科的一個特殊學科，因為你不懂得做人的道理，工作做得再好也只是匠人而不是大師。我覺得如果我先讀中文後讀醫學可能就更容易理解什麼叫悲天憫人，救死扶傷。

我：已您為例，現在大陸九零後的學生們，多數人求學的普遍願景是什麼？

孔：有一些是就業壓力。大學本科畢業生在內地已經很難找到理想的工作了，必須要一直往上讀，尤其是名校畢業的話，競爭壓力會小很多。還有就是父母覺得學歷高比較有面子，我是因為暫時還不想工作，還想在學校裡面過幾年輕鬆的生活。

我：妳心中理想的工作是什麼？

孔：有過很多，醫生，模特，員警，現在最想做編輯我也不知道為什麼，大概可以奉旨看閒書吧！

我：讀書對您而言，最大的意義是什麼？

孔：最現實的意義就是能幫助我找到更好的工作，過更好的生活。但是最大的意義是確實改變了我對世界的看法，不那麼狹隘，不那麼焦慮。比如香港「占中」事件，以前類似的事情我也會覺得「非黑即白」，會站隊、會憤怒。但是當讀過很多古往今來的歷史事件，當你能夠明白那些人所處的環境，他們的心理，他們的壓力，你就能夠包容地看待所有不同政治立場的人，這些都來自更多的學習和閱讀經歷。

我：胡適曾說，「容忍比自由更重要。」可以說，透過對歷史的瞭解，我們能夠用更寬廣的眼光，以及更寬廣的心去面對所接觸到的種種社會現象。我自己在學院裡頭學習，在學院外頭工作，特別有一種感受，就是要怎麼把所學的知識與思想與社會上已經脫離學院，忙碌於生活的人們做推廣與交流。好比我之前去中國，內地和一線城市、大學生和打工的年輕人，彼此之間彷彿使用的是兩套語言。妳認為妳所學的經驗，以及妳的寬容思維，該怎麼傳達給其他人，產生正面的影響？

孔：我覺得我自己最怕別人試圖教我什麼，所以我也不去刻意教別人什麼。他們應該自己去體驗，然後得到的是他們願意要的。比如說我說「朋友，你們占中不會影響中央的決定你們只是在消耗香港的生命力」，他們絕對不會聽，我們就等他們自己去想，自己修正，這是他們的權利。再說誰沒年輕過，我們也有六四，我們還有文革，不都是錯誤麼，憑什麼不讓別人犯錯呢，憑什麼不讓別人選擇呢。為什麼包容比自由重要呢，就是因為有包容才有自由。

我：可以請您談談成長過程中，父母採取的教育觀嗎？那一代的家長們，對孩子們的期望和這一代年輕人想要的，有什麼相同和相異處呢？兩代之間又如何能和諧相處？

孔：我父母不太管我到底花了多少時間學習，他們只看成績，如果進步了就繼續不管，如果退步了才會管。他們不指望我們做什麼驚天動地的大事，就希望我們能有穩定的生活就行了。但我和我的朋友們反而覺得我們只活幾十年，真的很想做些有趣的事，有挑戰的事。好比那些參加「占中」或者反對「占中」的人，其實他們就在做一些特別感動、不一樣的事，不管是對是錯，有一種浪漫的理想主義情懷——我覺得上一代人可能經歷了太多苦難，所以不太有這種「情懷」了，可這對我們這一代人卻很重要。

我：這點很有意思。我記得去年在華東師大交流，和碩士研究生一起討論歷史學，談到研究的才能，以及研究的情懷。又想到台灣這兩年，村上春樹說的「小確幸」成為一種瀰漫在社會中的價值觀。好像在這個台灣經濟面臨重大考驗，對未來道路感到徬徨，卻又無法回歸到上一輩對工作、婚姻等價值觀，吃著父母的老本，無限延長尋覓人生道路的時刻，能夠從微小的事物中去發現生活的美好，成了一門活下去要有的感受力與想像力。那麼，妳所提到對中國這一代年輕人的「浪漫理想主義情懷」，是從什麼地方發芽的呢？有什麼重要的人物或文本，可以訴說這一由衷之情？

孔：我自己是「大院兒子女」，所以也讀了一些所謂的「大院兒文學」，那些主人公全都有家裡安排的穩定未來，但是不管是現實中還是小說中，很少大院兒子女按照這種安排好的方式生活，許多我行我素，過著遊俠一樣的生活。

這就是一種情懷，它跟我們父輩們的「為共產主義事業奮鬥終身」的理想不同，我覺得它反而是來自於相對穩定的生存環境，我們這一代人不愁溫飽，也相對自由，所以開始關注自身的成長和生命的意義。我想當我們的社會發展得再進步一點，我們連對享樂的追求都不那麼迫切的時候，我們中會出現更多真正的有學術追求的學者，現在我們這一代人大概生命格局還是不夠大，還是局限於關注自身的接到所以我們優秀的學者並不像香港、臺灣那麼密集。

【結語】

孔：我覺得所有的經歷都是有價值的，不論今天做了什麼，留學或者工作，「占中」或者「反占中」，堅持或者放棄，事後一定要去回味、反思，這一切才有價值。所以這個小的訪問對我來說也是一次很好的反思的經歷，非常感謝。

我：瑤竹客氣了，就是很多事情不懂，才會殷切希望能請益諸位朋友。妳回應中體現的勇氣跟理念，都著實的在客氣但不失堅定，絕不客套的話語展現出來。我特別喜歡妳說的「最怕別人教我」這一點。我也認為「莫好為人師」是很重要的，有些事情就是需要經驗做為思考如何生活下去的材料。

謝謝妳願意提供自己寶貴的經驗與想法，讓我和其他在台灣成長的人們可以褪去無謂的想像，擺脫各家媒體的一言堂，更直接的瞭解當前這一輩年輕人的想法，深感榮幸。