許多以開發為主題的紀錄片，是以被開發者為主角，記錄整個開發進行的過程，通常也帶有關懷弱勢與批判開發的觀點，《大同》則是以市長為主角，將推動這項計畫的歷程與轉折，還有它對這項計畫的想法紀錄下來，能夠更客觀、完整記錄，並且涵蓋了支持與反對開發，政策規劃者、執行者與群眾的觀點。

也許在我們這個時代，內容已經存在於現實之中，創作者將之撿拾，並通過各種方法重新處理這些內容，紀錄片和紀錄劇場是其中的兩種媒介。

我感覺這群人跟他們心目中的毛主席，離得好近。他們敬仰他、把他放到跟佛一樣地位的祭祀，這時，他是遠而高大的神；而在生活中，他們之間更像是後輩懷著敬愛之心，細膩呵護一個親族老長輩，以一個很小的動作，來貼近這個他們心目中的「神」。

「秩序至上」的國家氛圍中，在中國辦一場獨立作品的電影節，是否有可能？看著基金創辦人栗憲庭與策展人王宏偉在警局接受偵訊，而公司的十餘台電腦，與庫存的一共1500多部獨立導演的作品DVD直接被沒收。這些細節，協助我們拼湊出了「困境」這個抽象詞彙的實際長相。

看了網站或手冊的劇情簡介，還是不確定該看哪部嗎？別煩惱，貌似編輯台已經整理好這份片單，精選「敬！華語獨立紀錄片」及「民間記憶計劃」焦點單元的作品，也分享為什麼我們覺得這部片值得看！

鄒家村便不再只是被乾淨、進步的文明遺忘的地方，在這種觀看家鄉的視角，它既是與自己家鄉的對話，也是與自我的對話，甚至經由影像的技術，難得地將生者與死者重新聯繫起來。

當我們問道，對於臺灣觀眾想要理解中國紀錄片這件事，會不會因為難以親近中國的歷史脈絡，在理解上已經先形成了某種高度的門檻？林木材認為對觀眾而言，面對中國這個國家他們「抱持的是什麼樣的態度」，其實更是重點。

沒有觀眾——於創作而言，可以說是自由；於作品而言，卻是落腳點的缺失。